Alfabetização e Linguagem em Brazlândia

Re... Rever + repensar + recriar = RECEBER

Relendo o primeiro texto que postei, O desafio, percebo que o seu título remete a algo trabalhoso, difícil, monstruoso e que essa idéia foi gerada por um preconceito, no sentido de pré-conceito, porque no início da tutoria ainda não vislumbrava o que me aguardava; não conhecia as minhas turmas e não imaginava o quanto tínhamos para construir e partilhar. Com o tempo, vi que o desafio, ah, o desafio, era um maravilhoso presente que me pedia para ser aberto. Como foram fantásticos os encontros na UnB e na EAPE, como aprendi e fui incentivada a construir novos conhecimentos. De todas as aulas com os cursistas, saí renovada e melhorada; eles muito me ensinaram e contribuíram para que os encontros fossem momentos de troca, de partilha de conhecimentos e de experiências. Devo ressaltar que, em um deles, a Ana Maria, professora de Matemática, disse ter sentido desejo de aprender mais sobre o funcionamento da língua portuguesa e de cursar Letras! Relembrando o que sugere Oswaldo Montenegro na letra da música A lista, faço hoje uma lista dos grandes amigos e posso acrescentar pelo menos mais 50: aí vão os cursistas, meus caros companheiros tutores do DF e do GO, os brilhantes professores da UnB, as super poderosas coordenadoras da EAPE, a equipe do CFORM, minha chefia e amigos do trabalho. Ter tantos amigos novos já é um resultado suficiente como recompensa por um trabalho de muita dedicação, mas, como Deus sempre nos surpreende, ainda levo um fruto inestimável - a aprovação na seleção para o Mestrado em Linguística da UnB. Assim, repensar a tutoria do Curso Alfabetização e Linguagem é enxergar um imenso portal que se abriu para mim. Obrigada a todos vocês que fizeram possível esse sonho!

DESMUNDO

O filme retrata o Brasil do século XVI, época em que os portugueses mandavam virgens para que se casassem com os colonizadores, drama da personagem central do filme. Além dos aspectos históricos, culturais e sociais, como o papel da mulher e a formação do povo brasileiro, pode-se perceber a trajetória da língua portuguesa e a origem do português falado no Brasil, como bem escreve a cursista Régia Abreu: " É importante ressaltar que o momento histórico que o Brasil se encontrava era muito tenso, cada camada da sociedade com suas preocupações: a Igreja tentando catequizar os índios , os bandeirantes desbravando por caminhos antes não conquistados e os portugueses querendo ficar ricos. Naquela época, assim como hoje, as formas lingüísticas de prestígio funcionavam como instrumento político emancipador. Na língua falada em 1570 não existiam só variações da mesma língua, mas também línguas diferentes. No filme, convivem, lado a lado, formas muito antigas e formas novas que prenunciam o futuro do idioma. Necessidades sociais, relações de poder, influência estrangeira, anatomia humana e moda estavam a serviço da língua para dispor formas variantes de se dizer a mesma coisa. Daí surge a explicação de que as línguas mudam porque variam. As línguas mudam porque, em todo momento de sua história elas apresentam variações, isto é, ocorrência de duas ou mais maneiras de expressar o mesmo conteúdo. As línguas mudam porque são faladas por seres humanos inseridos em sociedades heterogêneas, sociedades divididas em classes sociais, em grupos e poder, onde existem relaçoes de dominantes sobre dominados, onde os meios de acesso ao prestígio social são distribuídos desigualmente. É possível observar traços graduais e descontínuos nas línguas faladas pelas personagens, não existe uma fronteira rígida que separe os falares das comunidades. Infelizmente, muitos estudiosos não conseguem aceitar as variações e as mudanças lingüísticas, assim como nós, meros professores, não aceitamos os "possíveis erros" de nossos educandos. É como se o que mais importasse fosse quem está falando e não o que se está falando. É importante também chamar a atenção para dados do filme que são esquecidos por nós: a língua que foi trazida para o Brasil não foi o português homogêneo, invariável. As pessoas que se instalaram aqui provinham de áreas geográficas diferentes, de classes sociais bem distintas, falavam diversas variedades lingüísticas.
Temos de levar em conta a mistura de raças e a influência dos negros e dos índios na formação de nossa sociedade. Uma coisa que devemos evitar sempre ao tratar de variação e mudança lingüística é o preconceito. Não existe uma língua no mundo que seja homogênea, sem variação. Então, por que a língua do território brasileiro tem de ser?"

Despedida de uma vogal

Memorial

Pensar na minha história como leitora é viajar pelas mais doces recordações de infância, época que foi marcada pelas brincadeiras de roda, jogos de rua, cozinhadinha, pega-pega, amarelinha e tantas outras. Era comum na vizinhança que as crianças brincassem na rua, mas, à noite, todas se recolhiam em casa e era nessa hora que me apegava às leituras.

Nos primeiros anos de escola, lia bastante a cartilha Caminho Suave, aquela de capa azul, mas o que mais me marcou nesse período foi uma coleção de livros infantis que ganhei de minha mãe. Era o meu tesouro. Como eram fantásticas aquelas capas com gravuras que ficavam diferentes quando mudávamos a posição da capa, pareciam mágicas. Mas, como tesouros ficam quase sempre guardados, lia alguns dos livros e os guardava numa caixa para que ninguém mexesse. Então, recorria a outras leituras como a de um livro que continha 365 histórias, uma para cada dia do ano. Como me prendiam aquelas ilustrações dos textos que caíam na época do ano do outono e do inverno, folhas secas caindo, neve. Nunca consegui ler uma história por dia, queria ler todas de uma vez. Também gostava das histórias bíblicas ilustradas, mas essas eram de uma outra coleção, tesouro de uma tia que morava conosco.

Nos tempos da 5ª e 6ª séries, os professores de português trabalhavam com uma ficha literária e sugeriam a leitura de livros como O Escaravelho do diabo, Um cadáver ouve rádio, O outro lado da ilha, de José Maviel Monteiro, e outros de uma série chamada Vaga-lume. Na 8ª série, já líamos Machado de Assis, A mão e a luva, José de Alencar, O guarani, mas tudo com uma função avaliativa.

Foi na graduação que redescobri o prazer de ler, principalmente, quando estudamos o Realismo e o Modernismo, aí vi A mão e a luva de outra forma e mergulhei nas leituras de Madame Bovary de Gustave Flaubert, Vidas Secas, As doze cores do vermelho e de muitos outros. A partir daí, relacionava as pessoas aos personagens e vice-versa e observava que suas características e comportamentos eram semelhantes. Tive uma vontade enorme de estudar Psicologia, o que mais tarde fiz, talvez pela influência de um ótimo professor de Psicologia do tempo do Magistério.

Hoje, minhas leituras são bem ecléticas, possivelmente, porque preciso pesquisar bastante neste curso de formação de tutoria, entretanto tenho sempre na cabeceira um livro literário do qual retiro personagens para o mundo real ou para o qual levo os personagens da vida real e nesse jogo do literário e do real vou construindo a minha história de leitora.

Raízes do Brasil

HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes do Brasil. 26. ed. São Paulo:Companhia das Letras, 2001.

Este livro é um clássico da historiografia e das ciências sociais brasileiras, muito difundido nas instituições acadêmicas, perpassa a formação de estudantes de diferentes graus. Com uma metodologia dos contrários, o autor apresenta um jogo de oposições e contrastes, numa meditação de tipo dialético, que leva à reflexão de que o conhecimento do passado deve estar vinculado aos problemas atuais.

A obra é dividida em sete capítulos, respectivamente, Fronteiras da Europa, Trabalho e aventura, Herança rural, O semeador e o ladrilhador, O homem cordial, Novos tempos e Nossa revolução. Nesses capítulos, Sérgio Buarque faz uma trajetória da cultura nacional a partir da colonização e ressalta que a tentativa de se implantar uma cultura européia em um território tão diferente é o fato dominante e mais rico em conseqüências nas origens da sociedade brasileira. De Portugal, veio a forma atual de nossa cultura, marcada pela cultura da personalidade e pela presença do homem aventureiro, que vive a ânsia de prosperidade sem custo, em oposição ao trabalhador. Toda a estrutura de nossa sociedade colonial teve sua base fora dos meios urbanos, Portugal formou no Brasil uma civilização de raízes rurais que comporta em muitas ordens elementos intimamente ligados ao velho sistema senhorial. Em “O homem cordial”, o autor revela como maior contribuição brasileira para a civilização a cordialidade, a hospitalidade, a generosidade, aliás, traço que precisamente afrouxa e humaniza o rigorismo dos ritos no Brasil. Esses padrões coloniais viram sua predominância ameaçada com os fatos que sucederam à vinda da família real portuguesa para o Brasil em 1808, como o crescimento das cidades em detrimento do mundo rural. Mas, no capítulo final, há uma advertência que somente através de um processo revolucionário da dissolução lenta, posto que irrevogável, das sobrevivências arcaicas, que o nosso estatuto de país independente até hoje não conseguiu extirpar, teremos finalmente revogada a velha ordem colonial e patriarcal, com todas as conseqüências morais, sociais e políticas que ela acarretou e continua a acarretar.

A leitura do livro sugere a liquidação das raízes como imperativo do desenvolvimento histórico e aponta o povo como cuidador do seu destino somente a partir de uma tomada de iniciativa em oposição à idéia de que o crescimento do país deve se dar de fora para dentro, na espera da aprovação dos outros.

Desperta o interesse a abordagem feita em relação à língua geral em São Paulo em que numa perspectiva histórica apresenta-se a formação da língua brasileira. Assim, o livro mostra o papel da mulher na propagação da língua geral e retrata o fenômeno do uso do tupi na era seiscentista e na era das bandeiras e o seu enfraquecimento a partir do século XII.

Raízes do Brasil é uma leitura recomendável a todos os interessados na história do Brasil, na sua cultura, na formação da sua estrutura político-econômica e social e aos estudiosos da língua portuguesa brasileira, pois o povo é representado pela língua que fala e esta faz parte de sua história e origem. Por ser um elemento também social, não há como desvincular os estudos lingüísticos de uma abordagem das raízes de seus falantes, de sua formação cultural e até psicológica, como se observa na questão do uso acentuado do diminutivo “inho” ou do emprego do prenome ao invés do nome de família, como manifestação do homem cordial que se apavora em viver consigo mesmo e “Sua maneira de expansão para com os outros reduz o indivíduo, cada vez mais, à parcela social, periférica, que no brasileiro ( ...) tende a ser a que mais importa.” (p.147) e que não separa a vida privada da vida pública.

O autor, Sérgio Buarque de Holanda, foi professor de várias escolas superiores e catedrático de História da Civilização Brasileira na Faculdade de Filosofia da Universidade de São Paulo. Nasceu em 1902 e faleceu em 1982.

CONJUGADOR DE VERBOS

Conjugação de verbos com apenas dois toques:
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